In Arizona borderlands, a sacred saguaro harvest marks the Tohono O’odham’s new year

TUCSON, Ariz. (AP) — Cousins ​​Tanisha Tucker Lohse and Maria Francisco set off from their desert camp around dawn on most early summer days, in search of ripe fruit from the towering saguaro cactus, an icon of the Southwest that is crucial to the Духовността на нацията Tohono O’Odham Nation.

Едната изтръгва дребните, покрити с бодил плодове, наречени „ Bahidaj “ с 10-футово (3-метрова) пръчка, направена с ребро Saguaro, до момента в който другият ги хваща в кофа. Ритуалът на реколтата е заветен за О'одхам, които живеят хиляди години в сегашните граници на Съединени американски щати и Мексико и се радват на подем, защото мнозина се стремят да защитят обичайния си метод на живот.

Плодът, събран в края на юни, е централен за годишните летни церемонии на дъждовете, които означават Нова година. Процесът на трудоемки, седмици на реколтата също ускорява решаващите връзки към основателя, естествената среда и сътрудниците O'odham през поколенията.

„ Имам възприятието, че съм заобиколен от всички хора, които бяха тук преди нас, всички предшественици “, споделя Франсиско в пустинно измиване, облицовано с сагуарос, цъфтящи креозотни шубраци и бодливи кактуси. „ Говорим за тях непрекъснато, когато сме тук. “

Най -важното за разширеното семейство на братовчедите е „ баба Хуана “. През 60 -те години старейшината Хуанита Ахил води акция, с цел да резервира достъпа си до лагера за прибиране на реколтата в подножието западно от Тусон, откакто земята става част от Национален парк Сагуаро. Покойната майка на Тъкър Лосе, Стела Тъкър, продължи традицията за прибиране на реколтата, която в този момент е проведена от двамата братовчеди.

„ Поемам огромна отговорност, огромно завещание “, сподели Тъкър Лохсе, която докара 4-годишната си щерка през тази година. „ Моята майка знае, че към момента сме тук. “

Сагуаро и неговата духовна история

Saguaros са емблематичното растение на пустинята Соноран, земя, която се движи границата сред Аризона и Сонора, Мексико, това е изненадващо буйна, макар че получава по -малко от 12 инча (30 сантиметра) от дъжд годишно и летни температури рутини Целзий).

по какъв начин кактусите на Treelike стартират да дават плодове на 30 години, по-късно покълват оръжията си за запазена марка към 75 и живеят до 200 години. Most of the fruit is near the top, which can be more than four times the average person’s height, so the fruit of the tallest can be beyond their reach.

They’re an essential shelter and food source for desert creatures from mice to wrens, which is why harvesters — traces of whose camps date back to the 1500s — never pick them clean, Tucker Lohse said.

“We don’t look at land and animals as a resource — we Създайте връзка “, сподели тя, отеквайки вероятности, споделени от коренни хора в Северна и Южна Америка.

за O'odham, Saguaros или„ Ha: Sañ “на техния език, предоставяйте доста повече от храна, принадлежности и материал за заслон - те са семейство.

„ Ха: Санд към нас са като хора, а ние ги почитаме, а ние ги почитаме. Той стартира да събира като дете с вуйна си в резервацията O'Odham, която е една от най -големите в Съединените щати.

Гарсия сподели, че има характерна история за създание за сагуаросите - въпреки че като доста истории, свещени за коренните американци, това не може да бъде разказано през лятото - и тяхното духовно наличие прави реколтата централно до О'одхам. Докъдето нашите истории приказват от кое място идваме като народ “, сподели Гарсия, до момента в който построи мескитен дървен огън, с цел да заври сладката плодова пулпа в сироп.

От плодове Saguaro до новогодишното вино

От май, фамилиите на O'Odham ревизират пъпките Saguaro. Плодът нормално е узрял доникъде на юни, отваряйки прозореца за събиране на реколтата една до четири седмици, до момента в който плодът не бъде негоден от първите летни мусони.

След като вземе първия плод, Харвуварите възхваляват Създателя, за който се счита, че обитават в близкия планински връх, бабикари, който е бил мястото на доста пребивавания на мигранти, които са се пробвали да се измъкнат от Съединени американски щати.

Тогава те се благославят с част от пулпата, постоянно вършат пресечен знак над челата и сърцата си-за някои, отпратка към християнските вярвания, които доста O'odham също прегръщат. Те го вкусят и благодарят на Saguaro, че ги обезпечи.

След като пулпата се вари за към час, тя е напрегната да отстрани всевъзможни парчета, фибри и семена. Последните две се събират в банички, които откакто са изсушени на безмилостното слънце, вършат натурален пектин за сладко от сагуаро. Тогава сокът още веднъж се готви, като го понижава до сироп, а неговата цветна, карамелна миризма прониква в лагера.

Тъй като сиропът е една десета, количеството на събраната плодова пулпа, лишава чифт реколтата към 10 часа в пустинята, с цел да получите задоволително, с цел да се получат 64 ounces (1,9 литра) от сирут. и остави да ферментира, с цел да направи вино за Nawait I'i. Това е церемонията по дните, на която O'Odham се молят дружно на своя основател да продължат да изпращат мусонните дъждове, които дават опция да се засаждат обичайни култури като фасул, тиква и царевица.

Възраждането на обичайните способи на живот

За доста коренни американци загубата на достъп до сушата, естествените цикли на селското стопанство и локалните храни, които ги поддържат от епохи, означаваше шипкови проценти на диабет, алкохолизъм и други болести, които неплуваха по този метод. земя.

„ Гледах ги по какъв начин постепенно отминават и никой не пое “, сподели Тъкър Лохсе. Ето за какво тя, Франсиско и други упорстват да учат младежите за прибирането на сагуаро и други практики.

„ Наистина съм горделив, че Мария го е взела “, сподели майката на Франциско, Джоузефин Рамон, добавяйки, че тя се раздава, че не е преподавала като дете от щерка си. Една трета от 30 000 членове на нацията вършат.

City Living също разграничава мнозина от културите на Heirloom, които кооперативната плантация на коренното население е на юг от Тусон се пробва да се регенерира. посредством стратегии за резервацията и оттатък това оказва помощ на младите да се свържат с тяхната просвета на предците.

Франсин Ларсън Сегундо, който също прибира наоколо, съобщи, че бабите и дядовците й я научиха за засаждането и грижите за съвсем два часа.

„ Те са хора и те са наши хора и когато ни отиде, човек ще заеме нашето място “, сподели тя, откакто ние сме изчезнали. „ Всеки, който е по -млад от мен, имам отговорност да преподавам колкото мога. “

лелята на Франсиско Хелън Рамон, необятно известна като „ Баба Хелън “, спря. Тя е изключително безапелационна за внушаването на младежите нуждата да се отнася към естествената среда със същото почитание заради сътрудниците.

„ Те би трябвало да продължат нашите обичаи “, сподели тя. „ Не можем да загубим методите си да бъдем родни. “

___

Покритието на религията на Асошиейтед прес получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога, който US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP е само виновен за това наличие.